道长李一何以吸引上万名商界弟子？他们的不安全感来自何方？中国商人却是个精神上无根的一族，最近三十年，突然咸鱼大翻身，成为超级明星与英雄。可略显尴尬的是，商人们在这个社会的传统与历史中找不到自己的精神指引与坐标。 

【道是个载体，传道的李一也是，企业家借此来寻找“支配生命的力量”】

　　坡陡弯急，都隐在似雾非雾，似烟非烟的云气中。 

　　从挡风玻璃望去，看不透五米外的世界。道长李一开车，速度极快，仿佛在高速公路上。拐一个大弯时，他一只手抓住方向盘，另一只手单掌一立，默念了个咒语。 

　　12分钟后，我们到了缙云山顶，竹影晃动处一座道观，最里一进院子角门紧闭，进去豁然是另一番天地，除了水滴竹叶，再无声息。 

　　“他们就曾经在这里闭关，对着墙壁参详图画，每幅图都是修行的一个境界。”李一指的“他们”，包括马云等企业家。 

　　如果脱去道装，李一像个文艺青年。他重视仪容，长发一丝不乱，拍照前，还会略正衣冠。戴副无框眼镜，声音柔软而节奏分明，讲究措辞，这可能是每天至少讲课十个小时留下的习惯。 

　　据说皈依李一的弟子已超过三万，其中一半在商界，和他成为朋友的商人也为数不少。在东南亚商界，他的名头比在国内还响。演艺界人士张纪中和樊馨蔓夫妇，李亚鹏和王菲夫妇等也都是缙云山常客。 

　　“福布斯富豪榜上很多人来过。”略犹豫了下，缙云山道教协会副会长甘全中还是说完了这句。 

　　吸引他们的，不仅是宗教。实际上，其中有人是无神论者，还有人佛道双修或有其他信仰。 

　　英国学者伊恩·布兰德尼写过一本小册子，题为《有信仰的资本：维多利亚时代的商业精神》，介绍了托马斯·霍洛威、塞缪尔·莫利、安德烈·卡耐基等10位维多利亚时代杰出企业家。他们都追求商业成功与社会责任履行的双重目标。伊恩·布兰德尼分析了其信仰状况，发现两种信仰体系，即政治和宗教的信仰，对这些企业家的商业和慈善事业起到奠基作用。他们都深深地被维多利亚时代的自由主义道德观和基督教价值观所激励，以至于信仰成为他们生命中主要支配力量。 

　　中国商人却是个精神上无根的一族，曾经，“三教九流”中没有他们的位置，“士农工商”里商排在最后。最近三十年，突然咸鱼大翻身，成为超级明星与英雄。可略显尴尬的是，商人们在这个社会的传统与历史中找不到自己的精神指引与坐标。 

　　有人希望在慈善中寻找慰藉与出口，却遭到不理解与非议，反而徒增烦恼。有人索性遁入空门，或走向另一种极端放浪形骸。 

　　对寻找“生命中主要支配力量”，他们有强烈的渴望。 

　　道教作为最本土化的宗教，更契合本土商人需要。企业家进入“道”的世界，或者出于健康，因为道家有养生祛病的功法，或者出于利益——财神赵公明就是道教中的神明。李一的特别之处在于，无论从哪个方便“法门”进入，他都尽力引导对方最终指向心灵。有人将他与少林寺方丈释永信并称，他不置可否，“我只是个道的翻译者。”李一坐在蒲团上，和我们相距一米，却似近似远，雾气从门缝飘进来，弥散在我们之间。 

　　“撑出来的病人” 

　　【祭拜偶像，香烟缭绕中，那些企业家们追寻的是能克服“无常”的力量】

　　按照儒家的说法，人有两种病，一种是饿的，一种是撑的。肉体上越撑，精神上越饿。饿出来的病好治，撑出来的病怎么办？

　　乔龙的药方是继续挨饿，他已经七天没吃饭，还需要再饿七天。