可参与性是庙会的生命力
    庙会本质上是草根狂欢，民俗性、文化性和经济性缺一不可。在其中，特别强调庙会活动的可参与性，在一定意义上，可参与性是其生命力所在。
    袁学骏：庙会本质上是草根狂欢，它起源于自发性质的祈福活动，以及由此派生的餐饮、娱乐、文化等消费需求，民俗性、文化性和经济性缺一不可。在其中，特别强调庙会活动的可参与性，在一定意义上，可参与性是其生命力所在。
    我们期待好的策划人士参与庙会经济的操作。河南开封清明上河园背后的组织、操作就很好：早上9点一开门，几对衙役两边一站，包公致辞，王朝、马汉发票、发小册子，游园过程中，游客还能看见带乌纱帽、穿官服，抹着黑脸的包公。另外，《清明上河图》的复制品50元、100元一轴，游客可将这种文化产品买回留作纪念。正定也可以到市场摸底，碑刻拓片、赵子龙等形象都可想办法利用，争取为新型庙会做典型。
    高月娟：我在迪斯尼海洋公园看到了福禄寿三星的人偶，虽然形象是传统的，但是他们通过化妆技术把传统的形象通过现代形式去展现，又是时尚的，很多人都过去跟他们照相。大观园里贾宝玉、林黛玉等形象已经深入人心，在庙会上也可以有所展示。也可以像迪斯尼的颁奖晚会一样，用文艺表演的形式讲述“关公战群雄”等历史故事。如果做得好，百姓也不会吝惜钱财。
    张星：可参与性对庙会这样的草根狂欢来说十分重要，我们也在考虑在条件允许的情况下，多增加一些可参与的内容，比如猜灯谜、现场制作工艺品等，比静态地看和单纯地逛更吸引人。
    我们刚向省委宣传部提交了一份经验总结，建议成立专门筹委会负责统筹，并出资聘请优秀文化传播公司负责庙会的全方位包装以及在春节大庙会期间在演出活动上组织省级非物质文化遗产展演或比赛；在小吃上组织省级非物质文化遗产荟萃；在民间手工艺品上邀请省级非物质文化遗产现场制作等。

■集思广益为庙会支招
○庙会之时间

    可从正月初五搞到十五，甚至二月二龙抬头。
    袁学骏：大年三十、初一是传统的亲情时间，同时敬神、祭祖，初二回娘家，要是从年节文化讲，我认为可以从正月初四搭台，初五则是“恨穷日”，不串门则都到外边娱乐，可此时去逛庙会，一方面游客多，另一方面节目表演者也愿在外出门。到农历十五或二月二之前，农闲者、教师、学生、商人也可出门逛庙会。○庙会之声音“动静儿”问题，在庙会文化中不可或缺。
    袁学骏：放鞭炮、烟花、马戏、河北梆子、歌舞节目……咱们的庙会得连听带看。老辈子的艺人讲，锣鼓叮当一响，头一遍，告诉人们来吧，打第二遍这就是快开始了，打第三遍，人们就忙着往表演这儿跑了……○庙会之商机
    庙会经济不是门票经济，商机挖不尽，前提是将民俗、文化的文章做足。
    袁学骏：庙会的商机可不是卖门票那么单一，商机蕴藏于每一个细节，关键看你怎样挖掘了。可以找企业冠名，还可以做一些民间艺术的评奖，既吸引了参展商，活跃了庙会氛围，同时也增加了收益。前提是做足民俗、文化的大文章。这一点上可以学潍坊的风筝节，当地政府重金打造，前几届根本不赚钱，后来做成一个世界性的风筝节。○庙会之展示
    通过庙会展示正定名片。
    袁学骏：借助庙会，展示正定的佛文化、历史战争以及经济文化成就。正定历史悠久，也是北方战略要地，可建古代战争博物馆，并记录英雄、清官、烈士，现代文化可展示正定经济文化成就。○庙会之环境
    对庙会环境应严格要求。
    张惠军：庙会期间去大佛寺，旁边有蛇、畸形人之类的表演，过年大家多带孩子出门，这类表演是否该专门规划地方？再有一些小摊也很不干净，相关部门是否可以严格要求？希望政府主导作用可以加强。