河北庙会自形成以来，就扎根在燕赵文化的沃土之中，其表现形式千姿百态，几乎囊括宗教、商业、民俗等民众物质、精神生活的各个层面，活动十分兴旺和密集。据统计，河北各县庙会每年均在百次左右。如定州市全年大小庙会有72次，邯郸市峰峰矿区一年有大小庙会73次。其中有不少影响面大、辐射周围数县甚至外省的庙会，如苍岩山福庆寺庙会、南和县白佛庙会、邯郸黄粱梦庙会等等。“过庙”时间也不等，三至五天者居多，超过半月者亦有。大多集中在春秋二季，尤以春季2～4月间为最多。这一时间特征符合河北人的生产生活习俗。每个庙会在信仰上也有侧重，如药王庙会乞求安康，娘娘庙会祈求早得贵子，龙王庙会祈雨去灾等，体现了民众对诸神的心理需求。人们通过祭祀、拜神，满足心理需求，表达了广大民众对幸福美好生活的追求。

    河北庙会的地方特色也非常突出。当代作家铁凝在她的小说《笨花》中就对清末民初河北赵县地区的庙会作了非常生动的描述：庙会人山人海、摩肩接踵，加上不绝于耳的叫卖声、器乐声、说唱声、喝彩声、嬉笑声……简直称得上具有浓郁地方特色的文化商贸“黄金周”。

    近年来，河北提出了发展文化产业的目标，并取得不小的成果。迄今为止，这些成果多集中于娱乐领域。其实，把文化产业扩展到风土人情，实现风土人情资源化，在国内外早已有了成功的先例。比如狂欢节，已经由民俗活动演变成为一种代表当地形象的文化标志和旅游品牌。几点建议：

    一、加强庙会文化的特色化建设。河北多数庙会具有自然景观的优雅可登可临，人文景观的深邃可见可赏，交通往来的便利可聚可散，购物娱乐的可进可出。走旅游开发与市场开发相结合的道路，深入挖掘庙会文化内涵，与当地历史文化相结合，与大型文化活动相结合，与当地民俗文化相结合，打造特色庙会文化品牌。

    二、在挖掘传统庙会内涵的同时，推陈出新，开发文化、科技含量高的创新型文化产品，使庙会更具时代特色，符合现代人求新求美求异的心理，符合不同层次、不同年龄群体的要求，“照顾老年人，争夺年轻人”，吸引更多的人参与到庙会活动中。

    三、建立庙会文化活动监管机制。根据市场规则以及各庙会成功经验制定相关规范，使庙会的筹备、经营和管理逐步实现规范化。包括一些细节的规范和管理。如在庙会中除了加强小吃摊的卫生管理外，增开一些环境幽雅的餐厅，重视垃圾处理等。为群众营造健康、文明、丰富的庙会文化氛围。

    四、充分认识庙会在河北新农村建设中举足轻重的作用。新农村建设不仅仅是房屋等外在景观的变化，也不仅仅是生产方式的转型，也包含对所谓的“旧”农村的家底，尤其是与民众世界观密切相关的乡村庙会文化的建设。乡村庙会既是旧农村流动的“魂”，也是新农村迈步前行的“魄”。应合理利用乡村庙会文化，以先进的、健康的、文明的文化活动来吸引群众。

(作者系省社会科学院研究员)