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　　文|林楚方 秦筱 [保存到相册]

　　王石不加入政协，不当人大代表。他对自己的定位很明确，是企业家就发挥企业家的精神。在过去几年里，他自己想登山就登山，想留学就留学，没时间介入政治的事。

　　但也不是仅仅“在商言商”，至少，独善其身是必要的。他说：“中国在改革开放和社会转型中，包括企业家，都会批评体制，但企业家自己就不专制吗?”

　　这辈子和下辈子都不会介入政治

　　壹读：

　　你觉得对企业家来说，应怎样把握和政治的距离?

　　王石：

　　远离政治。

　　中国1949年后，政治一直处于非常强的位置，政治垄断一切，政治代表一切。到文革时期，出现泛政治化，一切都在意识形态的形式下出现。所以现在就呈现出这样一种文化状态，连消费都在消费政治。

　　我觉得这是很大的问题。比如你在北京坐出租车，司机很容易跟你谈中南海的事，但如果你在伦敦搭出租，司机和你谈白金汉宫的事会被当作一种滑稽。我已给了自己清晰的定位，我不是企业家吗?企业家就要有企业家的思维、企业家精神。所以，我的选择就是和政治保持距离。

　　壹读：

　　不会当人大代表或政协委员?

　　王石：

　　都不会。但确实有人邀请过我。还有这样的情况，比方说有朋友想加入政协，知道我和深圳市政协主席关系很好，会让我牵线。牵线可以，大家见面聊聊。我就先和政协的人解释半天，这个企业家想为深圳做点贡献，大家可以先建立关系，再慢慢培养，然后三四年之后符合条件按程序才可以加入。

　　这时政协的人突然说：“王石你要不要加入政协?你想加入马上就可以。”这让我很尴尬，因为我之前还和朋友说，加入政协有多难有多难，但在我这里却又这么容易。所以后来尽量避免这样的事。

　　壹读：

　　你会一直远离政治吗?

　　王石：

　　远离政治是我对生命的定位，我有这么广阔的天地，想登山就登山，想留学就留学，为什么要介入政治?

　　壹读：

　　这辈子都如此?

　　王石：

　　下辈子也如此。介入政治必须有铺垫，要么和人家有密切关系，要么有政协、人大的身份，但我享受生活的状态还没享受完，怎么会介入政治呢?

　　壹读：

　　听说过柳传志“在商言商”的观点吧?

　　王石：

　　这句话我用了很多年，“在商言商”就是我说的远离政治，商人就谈商人的事情，但不等于我回避政治。而且“在商言商”要看什么情况(才能)讲，就老柳一句话是说不清的。

　　一些媒体喜欢设置一种“任志强怎么说，柳传志怎么说，王石怎么说”的对比，但柳传志这话也不是对着我说的，我也不是对着他说。不是他说“在商言商”，我说“在商不能光言商”，根本不是这样一种关系。

　　企业家得理解现代、理解西方文明

　　壹读：

　　但有些企业家组织你很乐于参加，如阿拉善(SEE)、亚布力论坛、中城联盟，为什么?

　　王石：

　　我有过思考。中国要走向现代化，就需要现代意识和现代组织形式。中国在改革开放和社会转型中，包括企业家，都会批评体制，但企业家自己就不专制吗?类似SEE这样的组织，它的意义在于帮助企业家学会建立、运行现代游戏规则。

　　但企业和社会组织有很大区别。企业不需要讨论效率和公平哪个重要，更多地讲执行和纪律;而非营利组织考虑更多的是行业利益和社会公益，更多地讲民主、平等，然后才是效率。

　　壹读：

　　提到企业制度，你说自己不信教，但认可基督教背景下的企业管理理念。

　　王石：

　　是这样。西方现代文明基于基督教文化。真正的宗教改革是从中世纪开始的，比如说做慈善、做公益，建医院、建学校，这些都是基督教派生的。最早的大学都是在修道院的基础上建立的，要了解现代文明，一定要追溯到基督教。

　　所以，你信不信是一回事，了解不了解是另外一回事。更多来讲，我不是从信仰角度看，而是从理解角度看，这是我到哈佛游学的目的，我就是想解决问题。包括现在到剑桥，到不同文化的地方，都有这个目的。

　　壹读：

　　你有宗教信仰吗?

　　王石：

　　我经常这样说：如果你必须让我选择一个宗教信仰的话，我会选基督教，当然是基督教新教，我是从美学上接受它的，不是从灵魂不灭、死后去天堂的角度接受它的。我喜欢哥特式建筑，进去之后，阳光洒下来，感觉有种温暖、向上的神秘力量存在。还有唱诗班、绘画，我都是从美学角度接受它的。