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如何坚守公民伦理：理想主义者都寂寞，需滚雪球

共识会员【赵文茹】："在这个追逐物质享受的消费社会里，我们这一群人尝试着物质简单，精神丰富的生活。在许多人奉行极端利己主义拒绝任何社会承担的时候，我们这批人尝试着利己利他，自助助他的新伦理。"

非常服膺钱先生的这段话，想问先生，这样的新伦理在现实实践中效果如何?得到的响应多吗?因为自己最近正从事小区的业主委员会筹备工作，感慨于众多业主对公共事务漠不关心的态度，有社会责任感、愿意承担奉献的人太少了~~钱先生对未来持着乐观的态度吗?

钱理群：我说的这一新伦理是对志愿者提出的。其前提就是你说的"众多的人对公共事务漠不关心，有社会责任感、愿意承担奉献的太少了"这样的现实，这是我们不必回避，必须正视的。在这个意义上，所有的热心服务社会的志愿者都是孤独的，其实古今中外一切有理想、有追求的人，都是寂寞的。这就需要寻找志同道合的人一起来做，而这样的人是可以找到的。这就是我经常说的"好人联合起来做好事"。就是说，我们普通老百姓无权无势，无力改变整个社会，我们能够做的，就是联合起来改变自己和周围的小环境，改变一个个具体的生命存在。要相信我们要做的"好事"是符合人的本性的：人根本上说，是一个精神的动物，社会的动物，追求精神的力量、为社会服务，做好事，这都是人自身发展的需要。

因此，只要我们把这些好事做好了，取得实效，周围的人会看在眼里，也会跟着做，像滚雪球一样，越滚越大。我关心过许多志愿者组织，他们开始时，都只有几个人，坚持若干年，就慢慢扩大到几十人，甚至上百人。据说全国志愿者组织已经发展到几十万，如果每一个组织有50人参加，聚集起来，就有上百万人、上千万人。从这样看，你又不是孤立的。坦白地说，我对当下中国许多官员、知识分子的表现，是相当失望和悲观的;但我看到这些在进行"静悄悄的存在变革"的志愿者，特别是青年志愿者，我就看到了希望。我相信鲁迅的话：观察中国，要看"地底下"，那里有真正的"中国的脊梁"。

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如何寻找信仰：自由地读书

共识会服务号读者【观照】：中国普遍缺乏信仰，这是多年以前就已经开始讨论的问题。您怎么看待知识分子的信仰问题?有人说中国人的精神只有宗教信仰才能拯救，信仰到底有多重要，一个人要如何获得信仰?

钱理群：我想讲三个意思。

第一，不仅是知识分子，而且是全民的信仰缺失，这是当今中国最大的精神危机。宗教信仰至少使人懂得爱和怕，做人做事就都有底线;现在许多中国人什么都不信，没有了爱和怕，什么伤天害理的事都能做出来。我所说的"高智商的精致利己主义者"也是因为没有信仰，只有以"利己"作为唯一的、绝对的生活目标。而现在许多中国人，特别是年轻人觉得活得很累，活得没意思，根子也在没有信仰支撑。因此，你把这个问题提出来，很值得认真讨论。

第二，但我对现在的许多信仰说教，总不大相信：我怀疑他们自己是不是真相信。

第三，如果问我，应该有怎样的信仰，坦白说，我也说不上来。因为我还在探索中，绝不敢把自己并不成熟的思考，到处乱说。不过我和大学生们讨论过，如何在大学学习期间，在确立自己的人生观、世界观方面打下一个基础?我对他们有两个建议，一是自由读书，到古今中外的经典著作(它们都是人类文明和我们民族文明的结晶)中吸取最广泛的精神资源;二是适当参加社会实践，比如加入志愿者队伍，到农村、基层去调查，服务，以认识脚下的土地、土地上的文化与父老乡亲，了解中国的国情。在我看来，"脚踏大地，仰望星空"可能是青年人建立自己的信仰的可行之路。

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社会戾气里的国民性：不反强者，欺负弱者

共识网微博读者：有个问题我感受得非常明显，那就是，现在我们的社会戾气越来越重，路人之间因一些小摩擦动辄就是拳加相加，朋友之间因政治见解的对立而发展到断交割席的地步，理解、宽容这些东西太过稀少。我想请教钱老师，造成这种现象的原因，究竟是什么，社会失败，还是我们的人民确实不行?

钱理群：说起"戾气"，我想起了鲁迅九十年前(1925年)说的话："我觉得中国人所蕴畜的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但它们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄"(《坟.杂忆》)。可以说这是上百年不变的中国国民性。在观察和思考当今中国问题时，我总要想起鲁迅提出的"改造国民性"的任务。还是鲁迅在同一文章里说的，"对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情时，还须竭力启发明白的理性;而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年"。在当今中国，需要新的启蒙运动，而且首先要启知识分子之蒙，启我们自己之蒙。因为这样的"戾气"("怨愤")是遍布全社会，也包括本应该是最具理性的知识分子在内。现在，中国最缺少的，还是鲁迅说的"勇气"和"理性"。我们每个人都要补课，就从自己做起。

移民风潮，令我们尴尬

共识网微博读者：现在在中国，移民的风潮越来越盛，而在移民的人群中又包含大量的精英人才，某种程度上说，也只有精英才具有移民的能力，但随之而来的一问题是，中国高端人才大量流失，不知钱老您是如何看待此一现象?

钱理群：我是从两个方面来看的。许多中国高端人才或非高端的普通人才在国外发展，本身并不是坏事。因为我们现在正处在一个全球化的时代。其实我们每个人都有两种身份：既是中国公民，同时又是世界公民，也可以叫"世界移民"。我们不仅要有爱国主义、民族主义意识，还要有全球意识，为人类服务的意识。我们可以超越国界，到全世界任何一个适合自己的地方去发展，去为人类文明作贡献，这本身就是一个历史的进步，中国的进步。

但如果这是出于对中国现实、现状的不满，而另作选择，以致形成国家高端人才的"流失"，那就是个问题，而且颇值得忧虑。我们经常讲"自信"，现在，这些高端人才却"用脚投票"，把信任票投给了外国，这是不能不让我们感到尴尬和不得不深思的。

如果进一步考察，可以发现，这些高端人才有相当部分是属于国家政治精英、知识精英与资本精英的后代，这些精英家庭都有较好的教育背景，自然容易出人才。而一旦成才，还有许多并不成才的，现在都不断"流失"在国外，而且大多是被我们的宣传称为已经"没落"的西方国家。精英高谈"自信"，下一代纷纷外流;普通老百姓不管有无自信，都得、也只能留守在中国这块土地上：这就是我们现在必须正视的中国现实。

还有一层："高端人才"都是所谓"创新人才"，这就涉及到当今中国一个更为根本性的问题。中国的经济发展到今天，已经到了离开创新就无以继续发展的阶段;而今天中国独立思考、自由创造的空间还不够充分，这都极其不利于大批真正的创新人才的培养，而培养出来的高端创新人才又这样大量流失。这才是真正要影响中国未来长远发展的危机所在。

为何知识分子整体出问题?

共识网微博读者【孙太婆】：钱先生曾在一篇文章了提出，目前中国的知识分子在整体上出了问题，我很想知道，这具体是指什么，它为什么产生，请您指教。

钱理群：所谓"整体上出了问题"，是许多知识分子都失去了自身的独立性，成了鲁迅说的"官的帮忙帮闲"，"商的帮忙帮闲"和"大众的帮忙帮闲"。

原因最主要的是知识分子自身信仰的缺失。这里所说的信仰，还不只是政治信仰。其实，对真正的知识分子来说，学术就是信仰，专业也是信仰，它有自身的自足性，就能带来生命的意义与乐趣。问题是，现在对许多"知识分子"来说，这样的学术信仰也没有了，学术成了媚上谋利的工具，就成了学官、学商和学霸，不再是学者了。

如何看年轻人不关心政治：每一代人都会顺利接班

共识网微博读者【张】：出生在90到95年前后的人，现在大都已经过二十岁，前些年，社会上对80后的社会责任等问题讨论得比较热烈，现在90后也逐步地踏入社会，作为他们中的一员，我深刻地感觉到，这个群体身上表现着更加严重的社会冷漠，不关注政治，不了解政治。不知钱老您如何看待这一现象，有什么建议?

钱理群：我是30后人，和40--80后这五代人有比较密切的联系，对90后就不太熟悉了。我对不太熟悉的新一代，采取三种态度：一不批评，不作"不满状"，更不作"指导态"：不懂，如何批评、指导?二也不"与时俱进"，跟着他们走：我老都老了，没有必要赶时髦。三是在一旁观察，如果他们需要我帮忙，就帮一手。

对"这代人普遍不关心政治"，我也是三个看法：一是如果他们真的不关心政治，那是多方面原因造成的，社会也有很大责任，而且也很难说不关心政治就是问题;二是他们今天不关心，不等于明天不关心，他们还会有很多的变化与发展;三是以后他们关心政治，甚至参与政治，也会有不同于我们的另一种方式。总之，绝对不能以我们自己作标准去看待和要求今天的青年。每一代人都会有自己的问题，而且解决问题要靠他们自己，而每一代人最终都会解决自己的问题，最后顺利接班，没有必要杞人忧天。

如果一定要我说说对90后的"建议"，我还是对以前几代人都说过的那句话：趁自己年轻，精力充沛，要多读书，读古今中外的经典，也读闲书;要充满好奇心地去读：每一本书都会为你打开一个你所不知道的世界。

大学观：做一个健全发展的自由的"人"

共识网微博读者【嗨】：钱老您好，我是一名中学生，正要面临考大学，但是这个问题却时常让我感到困惑，我记得您的文章中，曾提到一个看法，即北大也在失去它的精神，中国最高级的学府尚且如此，作为一个即将步入大学的人，我为此感到困惑，我还要不要考大学，应该考怎样的大学，总之，我应该树立怎样的大学观?请钱老师指点迷津。

钱理群：先要说的是我的"大学观"，即大学是干什么的?我写有一篇《漫说大学之大》(收今年出版的《二十六篇：和青年朋友谈心》)，你有兴趣，不妨一看。我在文章里提到自己在1956年上大学(距今正好六十年)时，一位师姐对我说的话：进大学就是为了追求三样东西：知识，友谊和爱情。其中最核心的自然是读书求知。大学读书又有两个目的，一是掌握专业知识、方法，训练专业能力，使自己成为一个专业人才，为自己终生职业和学习打好底子;二是通过博览群书，特别是读专业外的书，获得人文精神的熏陶。开拓更大更自由的精神空间，确立更高层面的目标：做一个健全发展的自由的"人"。

这就谈到了我的"考大学观"。前两句话可能是废话：大学是要考的;最好考上有悠久传统的，师资水平比较高的大学，在这方面，即使北大现在失精神，但它的传统还在，老师还在，还是一个较好的选择;第三句是我要强调的，大学与中学不同之处，在你不必一切依靠家长与老师，要有较强的独立自主性。即使考的学校并不理想(其实好的学校也不一定碰上好老师)，你还是可以利用大学提供的时间与空间，自己读书，自由思考，培养自己的自学能力，自我设计，掌握自己的命运。

总之，现行大学问题多多，不要抱不切实际的幻想;但也不是没有发展空间，最主要的，是一切靠自己!你自己上大学后也会遇到你现在想不到的许多新问题，如会突然失去目标，又有许多诱惑，等等，也要靠自己去解决。